Показаны сообщения с ярлыком этносы. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком этносы. Показать все сообщения

06 октября, 2020

КАКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА НУЖНА ИЗРАИЛЮ

 



КАКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА НУЖНА ИЗРАИЛЮ


Еврус 06.10.20


Любая страна, а особенно такая, где много этносов и конфессий - сложная страна. И Израиль - такая страна.

И нынешняя политическая система вовсе не соответствует такому большому количеству секторов и общин.

В Союзе хотя бы с формальной точки зрения было множество республик, автономий. В Израиле создались конфессионально-этнические общины вопреки системе. Вот поэтому они и выстояли и даже выигрывают сейчас, как мы видим на примере харедим.

Что это за демократия со списками под лидера, которые называются партиями?! Должна быть либо мажоритарная система выборов, либо выборы внутри секторов и общин. Последнее для Израиля гораздо предпочтительнее, учитывая неоднородность населения...

А может быть и два типа голосования.

Для Страны выбор представителей от общин и секторов, пропорциональный численности сектора. А внутри территории - мажоритарно... Хотя, и внутри территории тоже можно по секторам. Ведь и на части территории Израиля секторальность не исчезает.


То, что я предлагаю - это выборы внутри секторов и общин с числом кандидатов, пропорциональным численности сектора/общины . Это была бы по-настоящему пропорциональная система выборов. Причем, я предлагаю реализовать также право отзыва депутатов, которое может инициироваться избирателями и которого в настоящее время в избирательной системе Израиля не существует.

Избирательное право с моей точки зрения должны иметь лояльные граждане.

Поэтому избирательное право должно дополниться Законом о Лояльности и Гражданстве. По этому закону должны быть проверены все граждане, все репатрианты и соискатели гражданства. Также в соответствии с этим законом должны проверяться обвиняемые и осужденные. Граждане могут быть лишены гражданства по критериям этого закона. 

Последнее время очень активно обсуждается возможность введения в Израиле Конституции.

Я считаю, что без изменения Закона о Системе Выборов и без введения Закона о Лояльности и Гражданстве, невозможно представить себе Конституцию Страны.


07 сентября, 2020

ЧТО СВЯЗЫВАЕТ НАС КРОМЕ РУССКОГО ЯЗЫКА

































13 мая
ЧТО СВЯЗЫВАЕТ НАС КРОМЕ РУССКОГО ЯЗЫКА

Автор: Моше Круман

Очередной раз отвечаю одному из тех, кто считает, что наш русско-еврейский этнос Израиля ничего не связывает, кроме русского языка. 

Не надо думать, что все думают, как вы, а главное ДОЛЖНЫ думать так же, как вы. :)
Девятого мая тут каждый отметился, поздравив с Праздником Победы и рассказав о своих предках, сражавшихся с нацистами. - Что это, как не близость и солидарность?
Нас объединяют не только два наших праздника, но и наши приоритеты в музыке, в литературе, в кино, в театре. Мы одинаково относимся к выбору профессии, мы хотим быть гражданами и участвовать в принятии решений. А в нашей стране нет демократии ни на одном уровне (я уж не говорю о самоуправлении на уровне микрорайона/шхуны). Мы хотим продвигаться в профессии, заниматься творчеством и изобретательством, мы хотим сами решать свои жилищные проблемы, учить своих детей так, как мы этого хотим, заботиться о стариках так, как это нам надо.
Все это возможно при наличии общины.
Государство нам ничего не даст. Ни иметь ни решать. А мы имеем право на это в своей собственной стране!

Община не может быть абсолютно обособленной. И не надо доводить до абсурда то, о чем я говорю.
Но не надо выжигать наш этнос под корень. Он и так достаточно пострадал. Нынешние условия абсолютно уничтожают нас и культурно и интеллектуально. Мы находимся в зависимом положении, несмотря на свою многочисленность.
Я не предлагаю превращать Израиль в Брайтон. Я предлагаю превратить Израиль в демократическую страну с паритетными по своим возможностям и правам общинами, в союз общин. Так, как было когда-то, когда народ Израиля был союзом племен.
Нынешний Израиль - это не демократия. И мы все это видим.
Надоел плавильный котел! Не все согласны плавиться!
Мои дети со мной, кстати, солидарны. И они, в отличие от моих критиканов, не стесняются своего происхождения.

Генетика решила все загадки истории евреев

Генетика решила все загадки истории евреев

Впервые сопоставив полные геномы евреев из общин разных стран, ученые установили единство их происхождения, точные сроки, когда эти группы разошлись, и географию их древних миграций. Это отбрасывает популярную гипотезу, согласно которой евреи — собрание народов, в разное время принявших иудаизм

Иллюстрация: GettyImages/Fotobank
Иллюстрация: GettyImages/Fotobank
+T-

В четверг были опубликованы сразу две статьи о родственных связях между разными подгруппами евреев — остро дискуссионной теме для историков, антропологов и биологов. Исследования — первого ранга, из Nature и American Journal of Human Genetics; среди авторов — несколько первых звезд в этой области. Прорыв случился и в методе исследования, и в результатах. Впервые были исследованы полные геномы представителей известных подгрупп евреев — светлокожих ашкеназов Европы и США, оливковых сефардов Греции, Турции и Сирии, темнолицых мизрахов Ирана и Ирака, а также эфиопских и индийских иудеев. Портреты наиболее знаменитых евреев упомянутых подгрупп представлены в трех галереях: ашкеназы, сефарды и мизрахи.

Исследователи сравнили сходства и различия в последовательностях из трех миллиардов «букв» генетического кода — и как рентгеном высветили множество деталей, которые были неизвестны либо являлись предметом споров. Еще сто лет назад историки Морис Фишберг и Джозеф Джекобс задались вопросом: кто такие евреи? Действительно ли это единый этнос? Или группа неродственных племен, объединенных религией и культурой? С тех пор появились даже такие авторы, которые пытались вывести происхождение ашкеназов от хазар, — ведь те действительно в какой-то момент приняли иудаизм. Можно вспомнить и историка Шломо Занда, который полагает, что евреи лишь собрание народов, в разное время принявших иудаизм. Исследование полных геномов опровергает эту гипотезу — и рассказывает нам подробную историю расселения евреев и их смешения с разными народами.

Прежде чем двинуться дальше, я хочу объяснить, почему это исследование важно для всего человечества. Финны и евреи — важные объекты генетики человека, потому что обе группы имеют из-за близкородственного скрещивания весьма гомогенные геномы. Это делает финнов и евреев идеальными объектами изучения, своего рода дрозофилами или морскими свинками; они несут нам новые знания о генах вообще. Новые исследования действительно революционны: уже завтра генетики смогут рассказать каждому землянину, кем, с большой долей вероятности, были его предки.

Но вернемся к евреям. Оказалось, что, за вычетом эфиопских и индийских общин, все люди, которые считают себя евреями, составляют отчетливую этническую группу, генетически обособленную от остальных народов.

Внутри каждой подгруппы родство оказалось очень высоко (в среднем — как у родственников в четвертом-пятом поколении; оно в десять раз теснее, чем у двух случайно взятых ньюйоркцев). Мизрахи (жители Ирана и Ирака), как показали исследования, отделились от единого иудейского ствола совсем давно — 2500 лет назад. Это весьма логично: историки знают, что тогда множество евреев оказалось в вавилонском пленении.

Предки остальных евреев, говорят авторы работы в Human Genetics, примерно во времена Христа расселялись по югу Европы. Об этом историки тоже знают: до Иудейской войны этот процесс шел медленно, а после изгнания евреев из Палестины — лавинообразно. В Южной Европе, как установили новые исследования, они получили около 30% примеси генов местных народов: итальянцев, сардинцев, французов. И это объяснимо: в ту эпоху для евреев нормальной практикой был прозелитизм — в иудаизм обратились до 10% жителей Римской империи.

Далее в имеющихся исторических реконструкциях — большая дыра; мы видим лишь, что к Средневековью в Европе обнаруживаются две четко разграниченные группы евреев, о родственных связях и формировании которых ничего не известно. Новые исследования рисуют достаточно полную картину происхождения этих двух групп, и она весьма любопытна.

Первая группа — это сефарды, про которых мы знаем лишь, что они жили в Испании, были изгнаны оттуда в 1492 году (помните «Испанскую балладу» Фейхтвангера?) и расселились во Франции, Италии, Греции, Турции и Сирии.

Вторая — светлолицые, светлокожие (а часто и светлоглазые) и более склонные к наследственным болезням ашкеназы. Они появились на Рейне в VIII веке н. э. — но было неизвестно, откуда. Были предположения, что это хазары, принявшие иудаизм. Ашкеназы жили в Германии (вспомним «Еврея Зюсса» того же Фейхтвангера), а позже распространились по всей Восточной Европе. Почти все ашкеназы, жившие в Германии и на оккупированных ею во время Второй мировой войны территориях, были уничтожены в холокост. Многие из оставшихся в живых оказались в Израиле и США.

Сефарды и ашкеназы традиционно находятся в некотором антагонизме. Даже селясь рядом, они редко вступают в смешанные браки; различается произношение слов на языке молитвы (иврите) и религиозная практика. Моя подруга Авива, сефард из Иерусалима, замужем за ашкеназом. Ее иногда подначивают знакомые рыночные торговки: как это он на тебе женился — может быть, он инвалид и не мог рассчитывать на «полноценную» невесту? Авива отвечает с усмешкой: «Ну, он носит очки…» Особенно яркие проявления расизма наблюдаются у ашкеназов — выходцев из бывшего СССР: многие из них откровенно презрительно относятся к «этим черным» и явно не чувствуют себя одним с ними народом.

И вот один из наиболее обсуждаемых в СМИ результатов нового исследования: ашкеназы оказались генетически гораздо ближе к сефардам, чем считалось. Разошлись эти две группы относительно поздно. В обеих доминируют ближневосточные гены, их около 70%. В обеих группах есть и примесь генов французов, итальянцев и сардинцев — 20–30%: их явно унаследовали еще до разделения евреев на сефардов и ашкеназов. Но когда и как это разделение произошло?

На мой вопрос два автора статьи в Human Genetics — профессор Гарри Ортерер и профессор Гил Атцмон — ответили одинаково: «По нашим выкладкам, ашкеназы и сефарды расстались около 60 поколений назад, то есть примерно 1200 лет назад». Ашкеназы, напомню, появились на Рейне как раз в VIII веке. Теперь можно быть уверенным, что ашкеназы — просто потомки южноевропейских евреев, которые двинулись вниз по Рейну. За последующие века ашкеназы получили небольшую примесь североевропейской крови (по новым данным, это около 7,5%), но авторы считают это вторичным наслоением, никак не говорящим об их происхождении от северных европейцев.

Изучение геномов ашкеназов подтвердило один установленный ранее факт: примерно 1000 лет назад эта группа прошла через своего рода «бутылочное горлышко» — их популяция крайне сократилась. Авторы публикации в Nature еще несколько лет назад установили, что половина сегодняшних ашкеназов происходит всего от четырех женщин, живших в Европе 1000 лет назад. Из-за близкородственного скрещивания у ашкеназов так распространены генетические заболевания. Авторы публикации в Human Genetics подтверждают эти выводы. По их геномным расчетам, в последние столетия ашкеназы очень быстро набирали численность: к XV веку их было уже не менее 50 тысяч, к началу XIX века — 5 миллионов (эти расчеты ценны, поскольку у историков нет исчерпывающих переписей для этих периодов).

Нарисовав картину родственных отношений между разными группами евреев, авторы говорят и об их соседях по этнографическому ландшафту. Как и было принято считать, ближайшие «родственники» евреев — бедуины, друзы, палестинцы. Последняя деталь: геномы индийских и эфиопских евреев, как оказалось, несут лишь остаточные следы их ближневосточного происхождения — эти колена растворились в местном населении, и их еврейство является не этнической, а культурной чертой.

Сегодня мы увидели, как генетика рассказывает историю народов. Еще интереснее, когда она рассказывает историю конкретных семей. Например, авторы публикации из Nature несколько лет назад научились находить по генетическим чертам среди сегодняшних евреев потомков коэнов — касты первосвященников древнего Израиля. Об этом они захватывающе интересно рассказали Маше Гессен в интервью для ее книги Blood Matters (эту и другие истории из этнической генетики я охотно изложу в комментариях).

Да что там коэны — эти исследования ставят каждого жителя Земли перед вопросом: касается это меня или нет? Моя жена — сероглазый, белокожий, веснушчатый потомок раввинов с Западной Украины — говорит, что все это ее нисколько не интересует. Она и так знала от родителей о своей национальной принадлежности и не видит тут ничего нового. Мне при том же происхождении, но, может быть, более левантийской конституции, наоборот, ужасно понравилось подтверждение моей бедуинской сущности — я ничего так не люблю, как сидеть со слегка отвисшей челюстью на жарком Синае и смотреть на горизонт. Теперь я знаю, что просто создан для этого.

А вы хотите уже завтра узнать все о прошлом вашей семьи? Чтобы генетики рассказали вам, что ваши предки тоннами ели рыбу или, наоборот, скакали на конях по монгольским степям? Ненавидели жару или происходили из династии древнеегипетских жрецов? Или что ваша прабабушка наврала бабушке с три короба, и на самом деле не было у вас в роду никаких польских графов?

Меняет ли это что-то в том, кто мы, сегодня? 

МЫ - РУССКО-ЕВРЕЙСКИЙ ЭТНОС

МЫ - РУССКО-ЕВРЕЙСКИЙ ЭТНОС

Автор: Моше Круман

Пятая графа»: этническое многообразие Молдовы в лицах - Bas TV


Я вижу выходцев из бывшего СССР и постсоветских стран в Израиле как единый русско-еврейский этнос, независимо от "чистоты" еврейского происхождения. Потому что в нас объединяется еврейская кровь и пережитое страдание, и советское образование, и сионистские убеждения, и ненависть к нацизму, и стремление к справедливости.
Мы имеем не меньше прав на Эрец Исраэль, чем любая другая община Израиля.
К сожалению среди нас есть не только люди гордые и стремящиеся к справедливости, но и шкурники, готовые отказаться от своего этноса и предать его в мыслях и действиях.
Это следствие нашей разобщенности, отсутствия настоящих лидеров, предательства дела Общины в начале 90-х годов ее вождями, их боязнью даже назвать общинную организацию Общиной. - Вместо этого они назвали ее сначала Сионистским Форумом, который был потом реорганизован в партию Исраэль ба Алия.
Руководство ИБА очень боялось, что их обвинят в отсутствии идеологии и в секторальных целях. В конечном итоге они предпочли целям защиты и развития нашего этноса цели карьерные, войдя в партию ликуд в полном составе всей партией ИБА.
Таким образом русская партия растворилась в ликуде, а целями и задачами русско-еврейского этноса пренебрегли. Элита других общин Израиля поняла, что наш этнос можно дискриминировать во всех сферах. Я знаю, о чем говорю. Потому что наблюдаю эту дискриминацию и ощутил ее на своей шкуре в течение почти 30 лет.

Позже образовалась партия Наш Дом Израиль.
Эта партия тоже боится обнаруживать свои секторальные цели и задачи. Она подчеркнуто позиционирует себя в качестве сионистско-либеральной общеизраильской партии.
Не скрою, что я голосую за эту партию. Во-первых, потому что голосуя за нее, я воспринимаю себя среди своих дважды соотечественников. Во-вторых, они провозглашают правильные цели.
Другое дело, что партия НДИ, полностью соблюдая правила игры, действует как часть парламента (законодательный орган власти), а поэтому пытается провести свои задачи как законы. В кнессете эти законы провести почти невозможно. Потому что НДИ не имеет большинства в израильском парламенте.
К сожалению, руководство партии не понимает бесперспективность исключительно парламентских методов реализации целей.

Я неоднократно пытался объяснить, что если НДИ хочет поддержки всего русско-еврейского этноса, партия должна объявить себя представителем русско-еврейской общины и поддержать официальную организацию нашей общины.

У общины есть преимущество перед партией, потому что она имеет возможность реализовывать свои планы непосредственно своими силами и средствами, не дожидаясь их одобрения на  законодательном и исполнительном государственном уровне.
Община может начать с малого, постепенно разворачивая свою практическую деятельность и получая тем большее финансирование из разных источников, чем больше членов в ней будет состоять.

Таким образом, наша Община будет действовать как автономия русско-еврейского этноса, а кроме того она будет иметь представительство в форме партии в кнессете, проводя в секторальных и общеизраильских целях те или иные законы.
Я убежден, что такая конструкция принесет пользу прежде всего нашему русско-еврейскому этносу. Но и всему народу Израиля существование нашей Общины и секторальной партии принесет несомненную пользу.

Я вообще считаю, что пришла пора реформировать израильскую государственность, вспомнив, что Израиль долгое время был союзом племен, которые имели автономное управление и собственные земельные наделы.

Впервые напечатано в группе "Строим Нашу Общину" Фейсбука